南昌青山湖区叛逆青少年教育学校名单汇总

亲情冷漠主要是指对亲人感情淡薄，不关心、不理解、不尊重、不信任、不愿意与家人建立深层次的情感联系，也不愿意接受家人的情感支持。亲情冷漠的原因如下：过度自我中心。只关注自己的感受和需要，而忽略了亲人所处的家庭环境和家庭成员的感受和需要。

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1.善一教育

2.纽特教育

3.至善教育

4.启航教育

5.启德教育

6.战龙特训教育

7.强望特训教育

8.龙剑矫正基地

9.博智教育

10.杰龙教育

以上机构排名不分先后，仅供参考，请多了解多对比。

相关知识分享

“让世界充满爱。”这是一句美丽动人的话。那么，爱究竟是什么呢？这无法用三言两语说清楚。人类和其他生物的区别，很重要的一点便是人类世界有爱，这是人类得以幸福和谐、得以繁荣兴盛的前提之一。如果没有爱，世界将变成一个无望的冰窟。

爱人是人的本质要求。人的本质是什么？人的本质是社会的综合，具体讲就是人与人之间的联系，所以，每一个人的生存离不开人与人之间的联系，“爱”构成了人与人之间的桥梁和纽带。“爱”是处理人与人之间关系最好的调和剂，爱能改变一切，爱能产生互动效应。一个人心中充满爱就会得到加倍的回报。一个家庭充满爱，家庭就会充满幸福。让世界充满爱，世界就会变得更加美好。爱的含义应该是博大宽泛的，对弱者的同情和援助，对丑恶的鄙弃和抵制，对美好高尚境界的追寻和创造厖人类的所有美德都可以被爱的羽翼涵盖。懂得爱的人必定温厚而竞容，他决不会把自己的要求和欲望强加于人；怀着爱心的人必定真诚而大度，如果需要，他会毫不犹豫地展示自己的灵魂，捧出自己的心。

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爱的价值用金钱难以衡量，心藏握龊的人甩出的大把金币，有时还不如贫穷的善者脸上的一丝微笑。如果所有的人都能用爱的目光打量世界，用爱的情怀对待同类，那么人类的很多灾难就会消散，我们生活的这个星球就会祥和得多。

一个人在年轻的时候，就要相信爱，学会爱，愿意付出爱。“让世界充满爱。”让我们不仅仅在歌里这么唱，在生活中，在我们生命的每一刻，都想一想，爱的暖流，是不是在我们的心里流淌？人间需要每个人都永存爱心，然而这却是一件很不容易的事。要让孩子做到永存爱心，就需要引导孩子从以下几个方面加强修养。

1.要加强孩子的自爱心

自爱心是人的本性，是个体生存的基本特征。自爱心的进一步发展，就会产生自尊心、羞耻心、责任心和自信心，这有助于塑造自我道德形象。人若没有自爱心，生命便缺乏根基。正如鲁迅所说：“无论何国何人，大都承认爱己是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。”自爱包含着对自己做人的准则、人生意义、道德信仰、价值观念、人格荣辱等诸方面的理解及信奉和实行。它体现着一个人对真、善、美的珍视和追求。

2.培养孩子的爱人之德

一个人如果只能自爱而不能爱人，那只能说是一种低层次的狭隘的爱；人只有做到爱人如己，以爱己之心爱人，才算有了爱人之德。正如古人所云：“以爱己之心爱人则尽仁。”

3.鼓励孩子的利人之行

在社会生活中，“爱语”会给人们带来温暖和快乐，甚至有“回天之力”。但是，人们之间的相爱，不能只停留在漂亮的语言上，而要体现在实际的行动上。佛教有这样一句格言：“一个救人性命、出于纯正之爱的行动，比在侍奉佛祖的宗教活动中献祭大象和马匹而度过一生时光要更伟大。”

真正的仁爱具有真诚性、利他性和无私性。爱的本质是给予而不是索取。真正的仁爱之心是不期望回报的，而是基于高度责任感和同情心。然而，人际关系也常常像自然界一样，种瓜得瓜，种豆得豆，播什么种子结什么果。正如墨子在《墨子兼爱》中所云：“夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。”现实生活中，许多竞厚的人，常有“已愈予人己愈多”的感受。

在人们之间的交往中，总是有思想感情的交流与沟通。把自己的感情真心实意地奉献给他人，而自己的感情并不会因“给予”而减少；相反，我们给予他人的愈多，那么自己所得的也会愈多，从而也就使自己的思想境界更加丰富、高尚。

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4.要让孩子坚守仁德之道

古人讲仁爱，并非让人们去爱一切人，而是教导人们要“爱之以道”、“爱之以德”。孔子主张“爱有差等”，能爱能憎。子贡曾问孔子：“君子有僧恶的人吗？”孔子肯定地回答说：“有憎恶的人。憎恶一味传播别人坏处的人，憎恶处在下面而毁谤上面的人，憎恶勇敢而不懂礼节的人，憎恶刚复自用而且顽固的人。

”孔子问子贡：“你也有憎恶的人吗？”子贡说：“我僧恶把偷取别人成绩当做聪明的人，憎恶把不谦虚当做勇敢的人，憎恶把攻计别人短处当做正直的人。”从孔子与子贡的这段对话可以看出，仁爱还有另一面，即能判断善恶、分清是非、坚持原则。

无是非者无所爱，唯明理者方能爱。我们要当爱则爱，当恨则恨。

正像鲁迅所说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”爱是观念的东西，是客观实际的道德产物。如若对错误的东西、丑恶的现象和罪恶的人一味讲爱，那就会姑息养奸，把“爱”变成了“害”，不仅失去了仁爱的价值，而且会走向事物的反面，结出“过爱不义”的恶果。从这个意义上说，能僧才能爱。